سفارش تبلیغ
صبا ویژن
[ و او را از ایمان پرسیدند ، فرمود : ] ایمان بر چهار پایه استوار است ، بر شکیبایى ، و یقین و داد و جهاد . و شکیبایى را چهار شاخه است : آرزومند بودن ، و ترسیدن ، و پارسایى و چشم امید داشتن . پس آن که مشتاق بهشت بود ، شهوتها را از دل زدود ، و آن که از دوزخ ترسید ، از آنچه حرام است دورى گزید ، و آن که ناخواهان دنیا بود ، مصیبتها بر وى آسان نمود ، و آن که مرگ را چشم داشت ، در کارهاى نیک پاى پیش گذاشت . و یقین بر چهار شعبه است : بر بینایى زیرکانه ، و دریافت عالمانه و پند گرفتن از گذشت زمان و رفتن به روش پیشینیان . پس آن که زیرکانه دید حکمت بر وى آشکار گردید ، و آن را که حکمت آشکار گردید عبرت آموخت ، و آن که عبرت آموخت چنان است که با پیشینیان زندگى را در نوردید . و عدل بر چهار شعبه است : بر فهمى ژرف نگرنده ، و دانشى پى به حقیقت برنده ، و نیکو داورى فرمودن ، و در بردبارى استوار بودن . پس آن که فهمید به ژرفاى دانش رسید و آنکه به ژرفاى دانش رسید از آبشخور شریعت سیراب گردید ، و آن که بردبار بود ، تقصیر نکرد و میان مردم با نیکنامى زندگى نمود . و جهاد بر چهار شعبه است : به کار نیک وادار نمودن ، و از کار زشت منع فرمودن . و پایدارى در پیکار با دشمنان ، و دشمنى با فاسقان . پس آن که به کار نیک واداشت ، پشت مؤمنان را استوار داشت ، و آن که از کار زشت منع فرمود بینى منافقان را به خاک سود ، و آن که در پیکار با دشمنان پایدار بود ، حقى را که بر گردن دارد ادا نمود ، و آن که با فاسقان دشمن بود و براى خدا به خشم آید ، خدا به خاطر او خشم آورد و روز رستاخیز وى را خشنود نماید . و کفر بر چهار ستون پایدار است : پى وهم رفتن و خصومت کردن و از راه حق به دیگر سو گردیدن و دشمنى ورزیدن . پس آن که پى وهم گرفت به حق بازنگشت ، و آن که از نادانى فراوان ، خصومت ورزید ، از دیدن حق کور گشت ، و آن که از راه حق به دیگر سو شد ، نیکویى را زشت و زشتى را نیکویى دید و مست گمراهى گردید ، و آن که دشمنى ورزید راهها برایش دشوار شد و کارش سخت و برون شو کار ناپایدار . و شک بر چهار شعبه است : در گفتار جدال نمودن و ترسیدن و دو دل بودن ، و تسلیم حادثه‏هاى روزگار گردیدن . پس آن که جدال را عادت خود کرد ، خویش را از تاریکى شبهت برون نیاورد ، و آن که از هر چیز که پیش رویش آمد ترسید ، پیوسته واپس خزید ، و آن که دو دل بود پى شیطان او را بسود ، و آن که به تباهى دنیا و آخرت گردن نهاد هر دو جهانش را به باد داد . [ و پس از این سخن گفتارى بود که از بیم درازى و برون شدن از روش کارى که در این کتاب مقصود است نیاوردیم . ] [نهج البلاغه]
نفس سرکش
 
 RSS |خانه |ارتباط با من| درباره من|پارسی بلاگ
»» سایت امام علی (ع)

یه سایت یدا کردم که محوریت مطالبش در مورد حضرت امیر المؤمنین وصی النبی امام علی (علیه السلام) است پیشنهاد می کنم یه سری بهش بزنید
آدرسش:http://www.imamalinet.net


نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سام سلامت ( پنج شنبه 86/10/6 :: ساعت 7:56 عصر )
»» عید غدیر

با سلام خدمت همه بازدید کنندگان محترم

عید غدیر عید ولایت مبارکباد
توجه شما عزیزان را به مطلبی در این مورد جلب می کنم

عید سعید غدیر خم


واقعه غدیر حادثه اى تاریخى نیست که در
کنار دیگر وقایع بدان نگریسته شود. غدیر تنها نام یک سرزمین نیست. یک تفکر
است، نشانه و رمزى است که از تداوم خط نبوّت حکایت مى کند. غدیر نقطه تلاقى
کاروان رسالت با طلایه داران امامت
است.

آرى غدیر یک سرزمین نیست، چشمه اى است که تا پایان هستى
مى جوشد، کوثرى است که فنا برنمى دارد، افقى است بى کرانه و خورشیدى است
عالمتاب.

و غدیر، روز حماسه جاوید، روز ولایت، روز
امامت، روز وصایت، روز اخوت، روز رشادت و شجاعت و شهامت و حفاظت و
رضایت و صراحت ‏شناخته شد. روز نعمت، روز شکرگزارى، روز پیام رسانى،
روز تبریک و تهنیت، روز سرور و شادى و هدیه فرستادن، روز عهد و پیمان و
تجدید میثاق، روز تکمیل دین و بیان حق، روز راندن شیطان، روز معرفى راه
و رهبر، روز آزمون، روز یأس دشمن و امیدوارى دوست و خلاصه روز اسلام و
قرآن و عترت، روزى که پیروان واقعى مکتب حیات‏بخش اسلام آن را گرامى مى
دارند و به همدیگر تبریک مى ‏گویند.


... الْیَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِینَکُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی وَ رَضِیتُ لَکُمُ الإِسْلاَمَ دِینًا ...امروز
(روز غدیر خم) دین شما را به حد کمال رساندم و نعمتم را بر شما تمام
کردم و اسلام را بعنوان دین براى شما پسندیدم. سوره مائده آیه 3.

سندیت واقعه غدیر خم

مرحوم
علامه امینى

در کتاب الغدیر خود
نام راویان حدیث غدیر را
به ترتیب زمان زندگى ذکر کـرده اسـت
:

در میان اصحاب رسول خدا (ص ) 110 نفر
، در میان تابعین 84 نفر، در میان علماى قرن دوم هجرى 56 نفر، در میان علماى قرن سوم هجرى 92 نفر، در میان علماى قرن چهارم هجرى 43 نفر، در میان علماى قرن پنجم هجرى 24 نفر، در میان علماى قرن ششم هجرى 20 نفر، در میان علماى قرن هفتم هجرى 21 نفر، در میان علماى قرن هشتم هجرى 18 نفر، در میان علماى قرن نهم هجرى 16 نفر، در میان علماى قرن دهم هجرى 14 نفر، در میان علماى قرن یازدهم هجرى 12 نفر، در میان علماى قرن دوازدهم هجرى 13 نفر، در میان علماى قرن سیزدهم هجرى 12 نفر، در میان علماى قرن چهاردهم هجرى 19 نفر.

حدیث غدیر
در کتب معتبر اهل سنت از جمله

در
کتاب
«
مسند»
امام احمد حنبل
،
در
«سنن» ترمذى
،
«مسند احمد»

و
در
«مستدرک» حافظ ابن عبداللّه حاکم نیشابورى

به مضامین مختلف ذکر شده است.

 


 

یادى از نویسنده «الغدیر»

نام علامه امینى قدّس ‏سرّه، و
کتاب گرانسنگ او «الغدیر» پیوند ناگسستنى با موضوع ولایت
امیرمؤمنان على علیه ‏السلام پیدا کرده است و همانند واقعه
غدیر در تاریخ جاودان شده است و اینهمه نبوده است مگر به خاطر
صفا، اخلاص و ارادت بى ‏نظیر او به اهل ‏بیت عصمت و طهارت،
علیهم ‏السلام، بویژه مولاى متقیان على، علیه ‏السلام، در ایام
عید ولایت یاد این شیفته ولایت را نیز گرامى مى ‏داریم.

 


منبع رو ذکرمی کنم : http://www2.irib.ir/occasions/qadir




نوشته های دیگران ()
نویسنده متن فوق: » سام سلامت ( پنج شنبه 86/10/6 :: ساعت 12:0 صبح )
<      1   2   3   4      
»» لیست کل یادداشت های این وبلاگ

اتفاقات اخیر را به شدت محکوم می کنم
*فلسفه نماز اول وقت*
کوتاه ولی عمیق
مقام و منزلت مادر
هر روز شاهدی برای روز حساب
[عناوین آرشیوشده]

>> بازدید امروز: 18
>> بازدید دیروز: 2
>> مجموع بازدیدها: 35423
» درباره من

نفس سرکش
سام سلامت
نظرات خودم رو تو این وبلاگ در مورد موضوعات مورد علاقم مسائل روز و خلاصه همه چی میگم

» فهرست موضوعی یادداشت ها
اتفاقات اخیر . محکوم .
» آرشیو مطالب
سالگرد فتوای تاریخی امام(ره) در ...
سایت امام علی (ع)
عید غدیر
سالروز شهادت استاد مطهری
پیرامون نماز
شهدا

» لوگوی وبلاگ


» لینک دوستان

» صفحات اختصاصی

» طراح قالب